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“Escuchar y ayunar”: El mensaje del papa León XIV para la cuaresma 2026 como tiempo de conversión

La Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida y el papa León XIV comparte su primer mensaje.

El Papa León XIV (Foto: Cortesía @Vatican Media)

Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas.

Todo camino de conversión comienza cuando nos dejamos alcanzar por la Palabra y la acogemos con docilidad de espíritu. Existe, por tanto, un vínculo entre el don de la Palabra de Dios, el espacio de hospitalidad que le ofrecemos y la transformación que ella realiza. Por eso, el itinerario cuaresmal se convierte en una ocasión propicia para escuchar la voz del Señor y renovar la decisión de seguir a Cristo, recorriendo con Él el camino que sube a Jerusalén, donde se cumple el misterio de su pasión, muerte y resurrección.

Escuchar

Este año me gustaría llamar la atención, en primer lugar, sobre la importancia de dar espacio a la Palabra a través de la escucha, ya que la disposición a escuchar es el primer signo con el que se manifiesta el deseo de entrar en relación con el otro.

Dios mismo, al revelarse a Moisés desde la zarza ardiente, muestra que la escucha es un rasgo distintivo de su ser: “Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor” (Ex 3,7). La escucha del clamor de los oprimidos es el comienzo de una historia de liberación, en la que el Señor involucra también a Moisés, enviándolo a abrir un camino de salvación para sus hijos reducidos a la esclavitud.

Es un Dios que nos atrae, que hoy también nos conmueve con los pensamientos que hacen vibrar su corazón. Por eso, la escucha de la Palabra en la liturgia nos educa para una escucha más verdadera de la realidad.

Entre las muchas voces que atraviesan nuestra vida personal y social, las Sagradas Escrituras nos hacen capaces de reconocer la voz que clama desde el sufrimiento y la injusticia, para que no quede sin respuesta. Entrar en esta disposición interior de receptividad significa dejarnos instruir hoy por Dios para escuchar como Él, hasta reconocer que “la condición de los pobres representa un grito que, en la historia de la humanidad, interpela constantemente nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos, y especialmente a la Iglesia”.

Ayunar

Si la Cuaresma es tiempo de escucha, el ayuno constituye una práctica concreta que dispone a la acogida de la Palabra de Dios. La abstinencia de alimento, en efecto, es un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión. Precisamente porque implica al cuerpo, hace más evidente aquello de lo que tenemos “hambre” y lo que consideramos esencial para nuestro sustento. Sirve, por tanto, para discernir y ordenar los “apetitos”, para mantener despierta el hambre y la sed de justicia, sustrayéndola de la resignación, educarla para que se convierta en oración y responsabilidad hacia el prójimo.

San Agustín, con sutileza espiritual, deja entrever la tensión entre el tiempo presente y la realización futura que atraviesa este cuidado del corazón, cuando observa que: “es propio de los hombres mortales tener hambre y sed de la justicia, así como estar repletos de la justicia es propio de la otra vida. De este pan, de este alimento, están repletos los ángeles; en cambio, los hombres, mientras tienen hambre, se ensanchan; mientras se ensanchan, son dilatados; mientras son dilatados, se hacen capaces; y, hechos capaces, en su momento serán repletos”. El ayuno, entendido en este sentido, nos permite no sólo disciplinar el deseo, purificarlo y hacerlo más libre, sino también expandirlo, de modo que se dirija a Dios y se oriente hacia el bien.

Sin embargo, para que el ayuno conserve su verdad evangélica y evite la tentación de enorgullecer el corazón, debe vivirse siempre con fe y humildad. Exige permanecer arraigado en la comunión con el Señor, porque “no ayuna de verdad quien no sabe alimentarse de la Palabra de Dios”. En cuanto signo visible de nuestro compromiso interior de alejarnos, con la ayuda de la gracia, del pecado y del mal, el ayuno debe incluir también otras formas de privación destinadas a hacernos adquirir un estilo de vida más sobrio, ya que “sólo la austeridad hace fuerte y auténtica la vida cristiana”.

Por eso, me gustaría invitarle a una forma de abstinencia muy concreta y a menudo poco apreciada, es decir, la de abstenerse de utilizar palabras que afectan y lastiman a nuestro prójimo. Empecemos a desarmar el lenguaje, renunciando a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a hablar mal de quienes están ausentes y no pueden defenderse, a las calumnias. Esforcémonos, en cambio, por aprender a medir las palabras y a cultivar la amabilidad: en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación y en las comunidades cristianas. Entonces, muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz.

Juntos

Por último, la Cuaresma pone de relieve la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno. También la Escritura subraya este aspecto de muchas maneras. Por ejemplo, cuando narra en el libro de Nehemías que el pueblo se reunió para escuchar la lectura pública del libro de la Ley y, practicando el ayuno, se dispuso a la confesión de fe y a la adoración, con el fin de renovar la alianza con Dios (cf. Ne 9,1-3).

Del mismo modo, nuestras parroquias, familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y el ayuno sostenga un arrepentimiento real. En este horizonte, la conversión no sólo concierne a la conciencia del individuo, sino también al estilo de las relaciones, a la calidad del diálogo, a la capacidad de dejarse interpelar por la realidad y de reconocer lo que realmente orienta el deseo, tanto en nuestras comunidades eclesiales como en la humanidad sedienta de justicia y reconciliación.

Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás. Y comprometámonos para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edificar la civilización del amor.

Los bendigo de corazón a todos ustedes, y a su camino cuaresmal.

León XIV PP

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¿Cuándo será la beatificación de Fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio? Esta es la fecha histórica para Guatemala

Fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio será beatificado en Guatemala. Conozca la fecha, el lugar, el horario y las recomendaciones para asistir a esta ceremonia histórica.

En enero de 2026, el papa León XIV firmó un decreto mediante el cual reconoció el martirio que vivió el fraile franciscano guatemalteco Fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio.

Su beatificación se realizará el sábado 7 de noviembre de 2026, una fecha que marcará un momento histórico para Guatemala y permitirá dar a conocer al mundo la historia del religioso, quien fue asesinado en 1983 “por odio a la fe”.

De acuerdo con la página oficial de la Orden de los Hermanos Menores (OFM), Ramírez Monasterio nació en Ciudad de Guatemala el 5 de noviembre de 1937 y fue asesinado el 7 de noviembre de 1983.

El martirio del Venerable Augusto Rafael Ramírez Monasterio ocurrió en medio del clima de violencia que vivió Guatemala durante los años del régimen militar y el conflicto armado interno.

Desde 1978, el Siervo de Dios se desempeñó como párroco y guardián de la iglesia de San Francisco el Grande, en Antigua Guatemala.

Después de sufrir un primer secuestro, las amenazas en su contra aumentaron. Finalmente, el 7 de noviembre de 1983 fue secuestrado nuevamente y asesinado a tiros en las afueras de la Ciudad de Guatemala.

Según los relatos sobre su muerte, el religioso intentó escapar del vehículo en el que era trasladado, pero fue alcanzado por sus atacantes. Su cuerpo fue encontrado con señales de tortura y múltiples impactos de bala y fue reconocido al día siguiente en la morgue por un familiar.

¿Cuándo y dónde será la beatificación?

La ceremonia de beatificación se realizará el sábado 7 de noviembre de 2026, exactamente 43 años después del asesinato de Fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio.

La actividad comenzará a las 10 horas en Finca Florencia, en Santa Lucía Milpas Altas, Sacatepéquez.

Los organizadores estiman que el lugar tendrá capacidad para recibir entre 15 mil y 20 mil personas.

La misa de beatificación será presidida por el cardenal Francisco Robles Ortega, quien participará como delegado del papa León XIV.

Al finalizar la Eucaristía de beatificación, una reliquia de Fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio será trasladada en procesión por las calles de Antigua Guatemala, como parte de las actividades conmemorativas de este acontecimiento.

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La Virgen de la Asunción: 250 años acompañando a la Ciudad de Guatemala

Conoce la historia, el significado religioso y los detalles de la procesión de la Virgen de la Asunción, patrona de la Ciudad de Guatemala, en su 250 aniversario.

Cada 15 de agosto, la Ciudad de Guatemala se detiene para rendir homenaje a su patrona. Entre el aroma del incienso, el color de las alfombras de aserrín y flores, y el paso firme de los cargadores, la Virgen de la Asunción recorre una vez más las calles del Centro Histórico, uniendo en un mismo día la fe católica y la identidad capitalina.

Este 2026 la fecha tuvo un peso especial: se cumplieron 250 años del patronazgo de la Virgen de la Asunción sobre la ciudad, un aniversario que llevó a los fieles a revivir la memoria de un vínculo que comenzó tras una tragedia.

Un patronazgo nacido de la reconstrucción

La historia de esta devoción está profundamente ligada a la refundación de la capital guatemalteca. Tras los terremotos de Santa Marta en 1773, que destruyeron la entonces capital en el valle de Panchoy, la población —incluidos los habitantes del pueblo de Jocotenango— fue trasladada al valle de la Ermita. La imagen de la Virgen acompañó ese éxodo y, con el tiempo, se convirtió en la patrona de la nueva ciudad.

Fue el rey Carlos III quien, mediante su proclamación, dio carácter oficial a este patronazgo, otorgándole a la advocación mariana un lugar central en la vida religiosa de la capital. En honor a ella, la nueva urbe recibió el nombre con el que hoy la conocemos institucionalmente: Nueva Guatemala de la Asunción. Décadas más tarde, la devoción creció hasta merecer la coronación pontificia por parte de san Juan Pablo II, un hito que consolidó su lugar en la historia mariana del país.

El significado del 15 de agosto para la Iglesia

Más allá de la fiesta popular, el 15 de agosto tiene una raíz estrictamente litúrgica: es el día en que la Iglesia católica celebra la Asunción de María a los cielos, uno de los dogmas marianos más importantes, proclamado solemnemente por el papa Pío XII en 1950, aunque venerado por la tradición desde los primeros siglos del cristianismo.

Como lo ha explicado el actual párroco de Nuestra Señora de la Asunción, antes de ser una festividad cultural masiva, la jornada tiene para la comunidad católica un sentido esencialmente espiritual: la certeza de que la Madre de Dios fue llevada, en cuerpo y alma, a la gloria celestial, anticipo de la esperanza cristiana de la resurrección.

La procesión: fe llevada en hombros

El recorrido procesional de este año partió, como es tradición, del Templo de Nuestra Señora de la Asunción, en la zona 2 capitalina, con dirección a la Catedral Metropolitana, para luego continuar por distintas calles y avenidas del Centro Histórico antes de retornar a su parroquia de origen.

La jornada tuvo una duración aproximada de trece horas, iniciando la madrugada con misa y velación previas a la salida del anda.

Para esta ocasión conmemorativa, la Junta Directiva de la Cofradía Nuestra Señora de la Asunción dispuso que la imagen estrenara un manto verde esmeralda y una corona, bajo el lema “Perla preciosa del mar, inmensurable del amor”. El cortejo estuvo integrado por decenas de turnos de cargadores, reflejo de la organización y devoción popular que sostiene esta tradición año con año.

A su paso, vecinos y devotos elaboraron alfombras de aserrín, flores y otros materiales, en tonos blancos, rosados, verdes y corinto, convirtiendo cada cuadra del recorrido en una ofrenda efímera de arte y fe.

La Feria de Jocotenango: cultura popular junto al altar

La celebración religiosa está inseparablemente unida a la Feria de Jocotenango, la fiesta patronal de la capital, oficializada por decreto gubernamental en 1928, cuando se instauraron el 13, 14 y 15 de agosto como fechas centrales de la festividad. El nombre “Jocotenango” remite a la fusión de dos hechos históricos del siglo XVII: la construcción de la Ermita de Nuestra Señora del Carmen y la festividad mariana que ya se celebraba en el entonces pueblo vecino de Jocotenango.

Hoy la feria conserva ese doble carácter: junto a las misas, rezos y conciertos preparatorios, conviven los juegos mecánicos, la venta de comida típica, artesanías y la visita al histórico Mapa en Relieve, símbolo cultural de la ciudad.

Una tradición que sigue viva

Doscientos cincuenta años después de aquel traslado forzado por el desastre natural de 1773, la Virgen de la Asunción sigue siendo mucho más que una imagen religiosa: es un punto de encuentro entre la fe, la historia y la identidad de los guatemaltecos. Mientras la Iglesia recuerda el dogma de la Asunción de María, las calles del Centro Histórico se llenan, una vez más, de flores, incienso y esperanza.

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“Leonas”, la película que convierte la lucha de las madres en un rugido colectivo

A través de información real e inspiradora, Juan Manuel Cotelo presenta “Leonas – El instinto más salvaje”, una historia de lucha, maternidad y esperanza que llega al cine.

El director de cine y guionista español, Juan Manuel Cotelo, promueve Leonas, su séptimo largometraje, luego de producciones como El sudor de los ruiseñores (1998), La última cima (2010), Tierra de María (2013), Footprints (2016), El mayor regalo (2018), y Tengamos la fiesta en paz (2021).

Desde 2008 que fundó la productora Infinito + 1, en Valencia, España, ha dirigido sus producciones y ha destacado en el cine internacional.

En la actualidad Cotelo promociona Leonas, una historia cuyo propósito trasciende a la pantalla. Según el director y guionista español, la película aspira promover, siguiendo las huellas de sus protagonistas, una estampida silenciosa de actos de amor (“cariñoterapia”) que frena la pandemia de soledad que afecta a niños, jóvenes, adultos y ancianos.

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Sinopsis

En el corazón de la gran ciudad, un cachorro humano amenazado por gigantes: la soledad, la enfermedad, la indiferencia, la burocracia…

El desenlace trágico parece inevitable… ¡pero surge una joven con un arma secreta: su corazón de madre! Y sus rugidos alertan a otras hembras.

Si una madre tiene tanto poder, ¿qué no logrará un ejército de madres?

Tras 12 años de lucha feroz, ¡salvan a miles de niños! Y no se rendirán hasta la victoria final: ningún niño solo. Ni uno. Parece ficción. Es realidad. David contra Goliat, versión siglo XXI.

Estructura narrativa (spoiler)

De acuerdo con Cotelo, Leonas es una historia real sobre el poder curativo del amor, el instinto más salvaje que existe.

Primer acto: Valencia, 2013

Una joven encuentra a un bebé, enfermo y solo, sin familia, en un hospital. Se ofrece a acompañarle, pero se lo prohíben: “De ese niño se encarga la Administración.” Y comienza la lucha.

“Me dijeron que sólo era un niño. Respondí que era un niño solo. Eso lo cambia todo”.

Segundo acto: La mujer descubre la verdadera dimensión del drama

En España hay 50,000 niños sin familia. “Esto te viene grande”.

Los rugidos de rabia y dolor de la mujer atrajeron a otras hembras.

Tercer acto

En 2026, miles de “mamás en acción” cuidan a miles de niños sin familia, en 54 hospitales de España.

Su objetivo: ningún niño solo. Ni uno. Su acción no sólo es bonita, sino eficaz.

Lo dice la ciencia: “El amor cura a quien lo recibe y a quien lo da”.

Los protagonistas

Yanira (Bebé leona)
Majo (Líder de la manada)
Amparo
Pilar
Pablo
Marta
Pilar Herreros (Directora Enfermería Hospital Niño Jesús)
Dr. Emilio Monteagudo (Jefe Pediatría Hospital La Fe)
Dra. Mariola Penadés (Investigadora Biomédica)
San Nicolás

Estreno en Guatemala

La película Leonas- El instinto más salvaje, estará en las carteleras de cine de Guatemala, a partir del 27 de agosto de 2026 en Cinépolis y en función de las 18.30 horas (6.30 PM).